第226章 因不了解番人而妄下论断 (第4/4页)

桑辖地发展壮大的最重要的宗旨，而‘收化’既要‘收’，也要‘化’。

    “‘收’的那1部分工课，这里就不给你讲太多了，至于化，其实就是3个部分：

    “宗教、文字、语言。

    “其中宗教便是我给番民宣讲的那1套神话，以及对《论语》《孟子》以及5先贤书册选编出来的道德修养准则，我想你也应该知晓1些。

    “神话和道德，是我1直以来都高度投入的工课；相比之下，过去向番人传授文字和语言的工课较为薄弱，所以我去年发明了注音符号，编撰了两册《官语经》，向漖寮部番民传授。

    “而我刚刚说到，培养汉民对澳龙人文化的认同其实是相款的，同样也是3大项：宗教、文字、语言。

    “宗教包括神话和道德，我主要向番民宣讲的神话，我们可以了解到已经开始在圭谷的汉民之中传开，我听闻不少说书佬都喜欢拿这套神话故事来作为素材，这便能有更多的人知晓。

    “至于道德，即使是不识字的人，也都会因社会风俗的影响而深受圣贤所教导的纲常伦理的影响，这1部分无有问题。

    “只是元宵夜诬陷案让我意识到，虽然圭谷、合儒都是汉番混居，互为邻里，汉民也多少了解点番民，却总还是有人因不了解番民而妄下论断，形成许许多多的偏见与歧视。

    “了解是理解的前提，既是如此，我便要让汉民真正地了解澳龙人，语言文字，乃是其中的1个切入口。”